Político polaco, presidente de la República desde el 1 de marzo de 1995 hasta el 24 de enero de 1996. Formado en la Escuela Principal de Comercio de Varsovia, entre 1969 y 1978 trabajó en la sección científica de dicho centro, y luego pasó, hasta 1981, a desempeñar diversas tareas en el Comité Central del Partido Obrero Unificado Polaco (PZPR, comunista), en el poder.
Józef Oleksy
En marzo de 1989 fue nombrado ministro de Cooperación con los Sindicatos en el gobierno de Mieczyslaw Rakowski y en las elecciones semi-competitivas de junio siguiente ocupó uno de los escaños del Sejm (Parlamento) reservados al PZPR. Aquel año representó también a su país en la Unión Interparlamentaria. En 1990 se integró en la Socialdemocracia de la República de Polonia (SdRP), que surgió de la reconversión democrática del PZPR, y luego dirigió la Alianza Democrática de la Izquierda (SLD)
Entre 1993 y 1995 Oleksy ocupó el puesto de presidente del Sejm y el 1 de marzo de 1995 sustituyó al dimitido Waldemar Pawlak al frente del Gobierno, que se mantuvo de coalición entre el SLD y el Partido Campesino Polaco (PSL) de Pawlak. El 19 de diciembre de aquel mismo año el ministro del Interior, fiel al presidente saliente Lech Walesa (las prerrogativas presidenciales en Polonia incluyen el nombramiento de los "ministerios de fuerza", independientemente de la composición partidista del gabinete), acusó a Oleksy de haber espiado para la KGB soviética al menos desde 1983. El interesado negó rotundamente el extremo, que asoció a una intriga de Walesa, pero no pudo evitar el escándalo.
Como consecuencia, el 24 de enero de 1996, coincidiendo con la apertura de una investigación oficial por el fiscal militar de Varsovia, anunció su dimisión. Wlodzimierz Cimoszewicz, del SLD, le sustituyó como primer ministro a Oleksy, que el 27 de enero resultó elegido nuevo secretario general del SdRP en sustitución de Aleksander Kwasniewski, el cual acababa de asumir la Presidencia de la República
(Busto Arsizio, 1886 - Milán, 1962) Filósofo neoescolástico. Fue sacerdote y profesor de filosofía en la universidad Católica del Sacro Cuore. Puso todo su empeño, por una parte, en la afirmación de un tomismo puro, sin concesiones ni compromisos metafísicos, y por otra, en la demostración de la apertura de este sistema filosófico para asimilar los nuevos descubrimientos de la verdad llevados a cabo por las filosofías modernas.
Francesco Olgiati afirma ante todo la primacía de la metafísica, esto es, de la concepción de la realidad, pues todo filósofo, aunque niegue la metafísica, tiene su propio concepto de la realidad, que es el punto de partida al menos en el plano del valor. Es lo que él llama "alma inspiradora", dado que de ella se derivará la concepción de todo el sistema filosófico.
Según Olgiati, a lo largo de la historia se han dado tres conceptos fundamentales de la realidad: primero, el realismo, que lo entiende como ente (Sócrates, Platón, Aristóteles, Santo Tomás...); segundo, el que concibe la realidad como objeto que aparece, como fenómeno, y el tercero, que interpreta la realidad como sujeto (idealismo). Para Olgiati, la única metafísica válida es aquella que estudia la realidad como ente, la cual es la única capaz de absorber las aportaciones de verdad de otras corrientes filosóficas
Sus obras principales son La filosofia di E. Bergson (1914), L´anima di s. Tommaso (1923), L´anima dell´Umanesimo e del Rinascimento (1924), L´idealismo di G. Berkeley e il suo significato storico (1926), Cartesio (1933), I fondamenti della filosofia classica (1950), Benedetto Croce e lo storicismo (1953) y A. Rosmini e la filosofia classica (1955)