Militar austriaco (Trebnitz, Bohemia, 1766 - Milán, 1858). Nacido en una vieja familia aristocrática del Imperio de los Habsburgo, ingresó muy joven en el ejército y luchó en las guerras contra Turquía (1788-89) y contra Francia (1792-1814). Desempeñó un papel destacado en la ofensiva final de los aliados europeos contra Napoleón, diseñando la estrategia con la que vencieron en la batalla de Leipzig (1813).
Terminada la guerra, el Congreso de Viena asignó a Austria los territorios italianos en torno a Venecia y Milán, así como un derecho de control general sobre Italia (1815). Radetzky fue puesto al mando de las tropas austriacas en Italia, con el encargo de mantener el orden establecido en la península (1831). En 1836 fue nombrado mariscal. Las revoluciones nacionalistas y liberales de 1848, que tenían como enemigo principal al ocupante austriaco, le obligaron a retirarse con sus tropas.
Sin embargo, no tardó en recuperar la iniciativa, venciendo a Carlos Alberto I de Cerdeña en las batallas de Custozza (1848) y Novara (1849). Restablecido así el dominio sobre Lombardía (Milán) y el Véneto, y anulado militarmente el único Estado italiano capaz de hacerle frente, Radetzky recorrió Parma, Módena, Bolonia y Florencia afianzando en toda Italia el orden del Congreso de Viena.
Continuó como gobernador del reino lombardo-véneto hasta 1857, erigiéndose en símbolo del conservadurismo imperial frente a las aspiraciones de los italianos a la unificación nacional y el constitucionalismo liberal (que se harían realidad poco después de su muerte, en 1859-60). En cambio, en Austria fue considerado un héroe nacional, razón por la que Johann Strauss (padre) compuso en su honor la Marcha de Radetzky
(Tiroutani, 1888 - Madrás, 1975) Filósofo y político indio. Aunque recibió fuerte influencia europea, se mantuvo fiel al brahmanismo, al que reinterpretó a la luz de los estudios históricos y especulativos más avanzados. Estudioso de las religiones orientales y afín al pensamiento de Ghandi y Tagore, Radhakrishnan propuso e intentó llevar a la práctica una doctrina pacifista basada en el desarrollo armónico de la espiritualidad y el bienestar material.
Consecuente con sus ideas, a la vez que profesó en las universidades de Mysore, entre 1918 y 1921, Calcuta, entre 1921 y 1931, y 1937 y 1941, y en Oxford, entre 1937 y 1941, se interesó directamente por los problemas de su país. En este sentido, tomó parte activa en el proceso de consolidación de la independencia de la India, asumiendo el cargo de vicepresidente de la república entre 1952 y 1962, y presidente entre 1962 y 1967.
Escribió numerosas obras, casi todas en inglés, como La filosofía india (1923-27), donde expone el pensamiento hindú, y La filosofía de los Upanisad (1924). De particular interés es La concepción hindú de la vida (1927), obra que presenta al hinduismo como un "modus vivendi et philophandi" caracterizado por una larga tradición de tolerancia y apertura hacia otras religiones y culturas. En la Concepción idealista de la vida (1932), analiza el idealismo indio entendido en el sentido más amplio, mientras que en Religiones orientales y pensamiento occidental (1939), compara la filosofía hindú con el pensamiento europeo